Memang cuti sakan saya raya kali ni. Seminggu sebelum
raya dah mula bercuti. Bukan sekadar tak terima temujanji, e-mel dan blog juga
tak sempat nak jenguk. Hinggalah hari ini, hari keempat Aidilfitri, itu pun sebab
nak kena antar bahan untuk ruangan ini kepada pihak Mingguan Wanita. Daftar
masuk e-mel, ada lebih 100 e-mel. Saya klik e-mel di takhta teratas: e-mel
ringkas tanpa tajuk: Puan, saya dan suami telah bercerai pada pertengahan Julai
lalu. Hari raya baru ni, kami telah terlanjur tika suami berkunjung untuk
menziarah anak-anak. Selepas itu, suami kembali seperti biasa, tinggal
berasingan seperti kami mula bercerai dulu. Semalam, saya sms tanyakan tentang
hubungan kami. Suami balas: “Saya tak ada niat nak rujuk dengan awak. Dah awak
suka, saya teruskan ja la.” Tolong saya Puan, apa kedudukan saya sekarang?
Syukur Alhamdulillah dan terima kasih kepada pengirim
e-mel kerana memudahkan urusan saya. Mula tadi, rasa pening juga fikirkan topik
untuk dibincangkan kali ini. Banyak kes saya terima tapi agak susah nak jumpa
kes yang sesuai untuk perbincangan bersama.
Kembali kepada kes tadi: secara
mudahnya, apabila seorang wanita melakukan hubungan seks dengan bekas suaminya
tika masih di dalam tempoh eddah (rujuk perbincangan saya berkaitan tempoh
eddah melalui ruangan ini pada Oktober tahun lepas), rujuk yang bermaksud mengembalikan
isteri kepada nikah dalam waktu eddah yang bukan talak bain, boleh dikira telah
berlaku. Ulama mempunyai beberapa pendapat berkaitan dengan rujuk. Ada yang
menetapkan, rujuk hanya berlaku dengan perkataan iaitu lafaz yang menunjukkan
kembali kepada isteri sama ada secara terang ataupun kiasan.
Ada pula yang menetapkan, rujuk juga
boleh berlaku dengan perbuatan sebagai contoh melakukan persetubuhan secara
rela tanpa paksaan walaupun tidak disertakan dengan lafaz rujuk terlebih
dahulu. Amalan di Malaysia, mengambil kira kedua-dua pendapat ini dengan
mengutamakan niat pihak suami untuk merujuk dan rujuk tersebut dipersetujui
oleh bekas isteri. Lantaran itu, rujuk ditetapkan mempunyai tiga rukun iaitu
lafaz rujuk, suami dan isteri. Suami
hendaklah seorang yang berakal, baligh, tidak murtad dan ingin melakukan rujuk
dengan kehendak dan kerelaan sendiri, bukan paksaan daripada sesiapa.
Mengambil kira syarat utama tersebut,
bekas isteri yang melayan kehendak seks bekas suami dikira telah menerima
‘rujuk’ yang dimulakan oleh bekas suami tersebut. Dengan anggapan dan
kepercayaan si suami ingin merujuk dan si isteri bersedia menerima maka hubungan
seks yang berlaku adalah sama dengan kedudukan rujuk dengan perbuatan. Hubungan
seks tersebut adalah halal. Namun, apabila anggapan dan kepercayaan si isteri
tersalah dan tersasar, atau dengan kata mudah, si suami menyatakan tidak
berniat untuk merujuk maka hubungan seks yang berlaku dikira sebagai
persetubuhan syubhah. Jika ada anak yang lahir berpunca daripada hubungan seks
tersebut, anak tersebut juga dikira sebagai anak syubhah.
Undang-undang
Keluarga Islam memperuntukkan, “Jika seseorang lelaki melakukan persetubuhan
syubhah dengan seorang perempuan, dan kemudian perempuan itu melahirkan seorang
anak dalam tempoh antara enam bulan qamariah hingga empat tahun qamariah
selepas persetubuhan itu, maka lelaki itu hendaklah disifatkan sebagai bapa
anak itu”. Peruntukan itu bermaksud, setiap anak yang lahir melalui
persetubuhan syubhah tetap dianggap sebagai anak sah taraf dan anak kandung
kepada bapanya sekiranya dilahirkan di antara tempoh enam bulan hingga empat
tahun qamariah dikira bermulanya dari persetubuhan itu berlaku.
Bekas isteri atau wanita yang terlibat dalam hubungan
syubhah ini perlu memulakan kembali tempoh eddah mereka bermula sejurus selepas
hubungan seks tanpa niat rujuk tadi selesai. Wanita ini haram berkahwin dengan
mana-mana lelaki selagi tempoh eddah baru tersebut belum tamat. Jika terjadi
perkahwinan maka perkahwinan yang berlaku adalah tidak sah dan pasangan yang
terlibat perlu difaraqkan. Bekas suami? Tak ada apa-apa kesan berkaitan malah
dia boleh berkahwin dengan mana-mana perempuan yang halal dinikahi namun jika
seorang lelaki bersetubuh dengan bekas isteri tanpa ada niat untuk rujuk maka
si suami boleh dianggap sengaja bertindak untuk menganiayai bekas isterinya dan
hukumnya adalah haram dan berdosa. Jika tika pada awalnya si suami berniat
untuk rujuk tetapi kemudiannya menafikannya, ia boleh menambahkan jumlah talak
yang berlaku.
Nasihat saya kepada para wanita yang telah diceraikan,
elakkan tinggal serumah dengan bekas suami malah elakkan untuk berdua sahaja
dengan bekas suami di ruangan tersembunyi. Paling penting, minta penjelasan
suami tentang hakikat perhubungan anda sekiranya bekas suami mengkehendakkan
layanan istimewa di ranjang. Pastikan, jika benar suami berniat untuk rujuk,
minta suami lafazkan dengan jelas dan terang dan segeralah ke pejabat agama
yang berdekatan untuk mendaftarkan rujuk tersebut. Jangan tertipu dengan
ayat-ayat power bekas suami sedangkan anda tidak pasti, di mana kedudukan anda?
Ingat!! Jangan terpedaya kelak nanti anda yang teraniaya!!
**** Siaran Oktober 2009